Según el portal informativo del Consejo de Guardianes, la rueda de prensa del Congreso Internacional sobre los Derechos de la Nación y las Libertades Legítimas en el Sistema de Pensamiento del Ayatolá Jamenei tuvo lugar esta mañana (30 de noviembre de 2025) con la presencia del Dr. Abbas-Ali Kadkhodaei —presidente del congreso, director del Centro de Investigaciones, miembro jurista del Consejo de Guardianes y profesor de la Universidad de Teherán—, del Ayatolá Saadi —miembro de la Asamblea de Expertos y profesor de la Universidad Imam Sadegh —, del Dr. Mohammad Eshaghi —vicedirector de investigación del Instituto de la Revolución Islámica y profesor de la Universidad de Teherán— y de la Dra. Hoda Ghaffari —profesora de la Universidad Allameh Tabatabai—, en el Centro de Investigaciones del Consejo de Guardianes.

Esḥaghi: El Líder persigue la realización de los derechos y libertades de la nación

El Dr. Esḥaghi, agradeciendo a los organizadores y participantes del congreso “Derechos de la Nación y Libertades Legítimas en el sistema de pensamiento del Líder Supremo”, afirmó que el propósito del evento es releer y teorizar en torno al pacto nacional, es decir, la Constitución.

Consideró la celebración de este congreso, en vísperas del 12 de Azar —Día de la Constitución— como un deber nacional, y calificó la extensa labor científica realizada (más de 500 artículos y múltiples reuniones académicas) como una producción de conocimiento valiosa.

El subdirector de investigación del Instituto de la Revolución Islámica subrayó que el primer paso para preservar la Constitución es comprenderla correctamente, algo que solo se logra a través del pensamiento, el debate y el intercambio intelectual. Señaló que el congreso ha realizado un trabajo fundamental en este ámbito, formado con una cohesión nacional y proyección internacional para que los académicos discutan esta ley progresista.

Afirmó que, si no existe un conocimiento adecuado, debido a las distintas interpretaciones y modelos de libertad y derechos, se corre el riesgo de desviaciones y distorsiones. Separar lo auténtico de lo falso, dijo, es de gran importancia.

Tres etapas clave en la explicación de los derechos y libertades desde la perspectiva del Líder

El Dr. Esḥaghi señaló que el tema de los derechos y libertades en el pensamiento del Líder Supremo no es nuevo, y distinguió tres etapas esenciales:

1. Antes de la Revolución: Discursos y escritos sobre el concepto de libertad desde una perspectiva islámica y crítica de la libertad occidental.
2. Después de la Revolución (periodo de presidencia): Explicación del lema “Independencia, Libertad, República Islámica” en los sermones de la oración del viernes para facilitar la correcta implementación de la Constitución. En estas dos etapas predominó la labor explicativa e interpretativa.
3. Etapa del Liderazgo: Además de continuar esa función interpretativa, ha ejercido un papel ejecutivo y de garantía para la realización efectiva de los derechos y las libertades.

Los derechos de la nación y las libertades en el pensamiento del Líder

El Dr. Esḥaghi resumió esta visión en tres ejes principales:

1. Definición correcta: Presentar una definición adecuada de derechos y libertades, junto con sus alternativas islámicas, considerando las consecuencias de la libertad occidental.
2. Mecanismo de implementación: Considerar los mecanismos prácticos para garantizar los derechos y libertades.
3. Garantía de cumplimiento: Asegurar su puesta en práctica real.

Posteriormente mencionó ejemplos de derechos y libertades desde esta perspectiva en dos ámbitos:

Ámbito individual

• Derecho a la libertad y a la seguridad.
• Derecho a la participación activa y completa en los asuntos del país (no solo en elecciones) y derecho a la autodeterminación.
• Derecho a la libertad de pensamiento e ideas (incluida la recomendación de organizar foros de libre pensamiento).
• Derecho al empleo para todos los grupos, especialmente mujeres, y a la participación en actividades sociales y deportivas.

Ámbito nacional (libertad a escala de una nación)

• Una nueva formulación del derecho nacional expresado como independencia.
• Conservación y fortalecimiento de la identidad nacional; soberanía nacional; dignidad nacional; esperanza nacional; seguridad nacional; y autoestima nacional.
• Derechos vinculados al progreso integral del país (como el derecho nuclear y el avance científico y tecnológico).

El Dr. Esḥaghi señaló que los derechos públicos y los derechos de la nación también se siguen en las reuniones anuales entre el Líder y el Poder Judicial, y que sus ejemplos incluyen la protección del medio ambiente e incluso la arquitectura urbana.

Expresó su esperanza de que este camino científico y basado en el conocimiento, con mayor continuidad y participación de instituciones académicas, genere no solo resultados teóricos sino también efectos prácticos.

Respuestas a los periodistas / Restricción de libertades mediante sanciones

En respuesta a una pregunta, el Dr. Esḥaghi afirmó: Las sanciones existen en distintos ámbitos: farmacéuticas, científicas, deportivas, y otras. Estas sanciones impiden relaciones constructivas entre los pueblos, especialmente cuando las potencias hegemónicas, como Estados Unidos, usan todas sus capacidades para perturbar esas relaciones.

Señaló que en el ámbito científico se enfrentan a un fenómeno denominado “apartheid científico”, a pesar de que la ciencia es patrimonio común de la humanidad. Sin embargo, las potencias dominantes la usan como herramienta para privar a otros de su acceso. Frente a estas políticas, la solución demostrada por la Revolución Islámica es la independencia científica, un derecho enfatizado por el Líder especialmente en el ámbito tecnológico para neutralizar sanciones y apartheid científico.

La resistencia es un derecho legal de los pueblos

En respuesta a la pregunta de Al-Masirah sobre mecanismos legales frente a los ataques del régimen sionista contra Yemen, el Dr. Esḥaghi dijo:

Los pueblos tienen derechos. Cuando se habla de autodeterminación, debe considerarse que este derecho está reconocido en todas las convenciones internacionales. Pero estas mismas organizaciones, como algunos funcionarios occidentales han reconocido, se han convertido en herramientas de dominación. Recordó que Obama afirmó que las organizaciones internacionales son “instrumentos para promover nuestros objetivos”. El presidente actual de Estados Unidos también sanciona cualquier organismo cuyas resoluciones no coincidan con sus intereses. La retirada de acuerdos globales —como los medioambientales— es un ejemplo.

Por lo tanto, afirmó, en el orden mundial actual, las organizaciones internacionales prácticamente no otorgan valor real a los pueblos. Son las naciones resistentes y conscientes, como la de Yemen e Irán, las que permanecen firmes en sus derechos. Curiosamente, estas mismas naciones son más respetuosas de las convenciones, mientras que las potencias occidentales las usan solo como herramientas políticas.

Añadió que en ámbitos como derechos humanos, derechos del niño, derechos de la mujer, e incluso el acceso a necesidades básicas como medicina, tratamiento y educación, estos derechos no se respetan ni en Gaza ni en muchos países del sur global. Las sanciones afectan múltiples aspectos de la vida. Por ello, cualquier nación que quiera ser libre y defender sus intereses inevitablemente chocará con poderes dominantes.

Afirmó que el orden actual está llegando a su fin y debe surgir un nuevo orden basado en los intereses de los pueblos. Pero advirtió que los poderes no devolverán estos derechos voluntariamente; la historia tras las guerras mundiales demuestra que los pueblos deben actuar por sí mismos en momentos críticos para recuperar sus derechos.

El Dr. Esḥaghi concluyó señalando que la formación de un frente amplio de resistencia por parte de las naciones de América Latina, África, Asia Central y los países islámicos —junto con pueblos sometidos a invasión o dominación— es una solución fundamental. En el nuevo orden mundial, afirmó, el verdadero poder será el de los pueblos.

Occidente no es fiel a sus propias afirmaciones

En respuesta a otra pregunta, el Dr. Esḥaghi dijo: Las instituciones internacionales y las normas globales fueron concebidas para crear un orden que los Estados debían respetar, aunque en muchos casos estas estructuras se han usado como herramientas. Sin embargo, lo destacable, señaló, es que incluso las reglas y documentos que estos mismos países han redactado y presentado como universales no son respetados por ellos.

Como ejemplo, mencionó que apenas ayer el presidente de Estados Unidos designó una “zona de exclusión aérea” sobre Venezuela. Antes, estas decisiones las tomaba al menos el Consejo de Seguridad; ahora que un solo país imponga tal restricción demuestra la pérdida de sentido de la ONU y la necesidad de cuestionar estos organismos.

También recordó que en materia de derechos humanos ocurre lo mismo. Los crímenes cometidos durante la ocupación de Irak —incluidos los de Abu Ghraib y Guantánamo— son violaciones claras de los mismos documentos internacionales que ellos elaboraron. Por lo tanto, aunque Irán tiene bases independientes en derechos humanos y argumentos sólidos, es necesario exigir constantemente que estos países respeten, al menos, las normas que ellos mismos crearon.

La autodeterminación: derecho indiscutible del pueblo palestino

Ante la pregunta de Xinhua sobre la falta de seguimiento al plan del Líder sobre un referéndum en Palestina, el Dr. Esḥaghi dijo:

Hasta donde él sabe, el Ministerio de Asuntos Exteriores insiste en todos sus comunicados sobre Palestina y Gaza en que el referéndum debe realizarse con la participación de los “auténticos miembros del pueblo palestino”. Este planteamiento se ha registrado en todos los documentos internacionales presentados por Irán.

Recordó que uno de los conceptos más repetidos en las convenciones internacionales —y en los discursos occidentales— es el “derecho a la autodeterminación”. Sin embargo, este derecho no se reconoce al pueblo palestino. Tampoco, dijo, para los pueblos de Gaza, Líbano, Irak, Sudán, Yemen o incluso Irán; los poderes buscan decidir por ellos. Señaló que el antiguo sistema de “tutela internacional” ahora intenta ser reinstalado en Gaza.

El plan iraní el referéndum propuesto por el Líder está basado precisamente en ese derecho. Según este plan, todos los palestinos originarios de Palestina, de cualquier religión o grupo, deben decidir el futuro de su Estado. Este plan está registrado en la ONU y se sigue en reuniones multilaterales y bilaterales.

Afirmó que la cuestión de Gaza ha demostrado que la solución de “dos Estados” ni es viable ni aceptada por quienes la proponen. Lo que se ofrece no tiene los atributos de un Estado real: sin ejército, sin policía, sin economía ni cultura. Por ello, la única solución es la propuesta iraní, que —dijo— ahora empieza a ser escuchada.

Debemos ser unidos y fuertes

En respuesta a otra pregunta, el Dr. Esḥaghi afirmó: Así como Irak se liberó del despotismo interno, también debe liberarse del colonialismo y la dominación extranjera. El único camino es que el pueblo consciente y resistente de Irak continúe en esta senda, se beneficie de la experiencia del pueblo iraní, y así pueda producir y consumir localmente y establecer relaciones políticas, económicas y culturales con sus vecinos.

Señaló que Estados Unidos, dondequiera que interviene, actúa solo conforme a sus propios intereses y no permite que ninguna nación sea realmente libre, debido a su naturaleza arrogante. Por ello, el pueblo iraquí debe continuar su resistencia hasta alcanzar plena libertad.

Practicar la buena vecindad

Finalmente, el Dr. Esḥaghi subrayó: Si se comparan las políticas migratorias de los países europeos —que tanto hablan de derechos humanos— incluso con las de sus propios vecinos, se observa cuán alejadas están de sus proclamaciones. En cambio, la República Islámica de Irán, guiada por su deber islámico, siempre ha actuado con apertura y generosidad y seguirá haciéndolo. Añadió que esta visión, basada en criterios islámicos, es la que gobierna las políticas de Irán.