.png "پژوهشکده شورای نگهبان")
-
1. مفهوم، مبانی و چارچوب‌های حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در نظام جمهوری اسلامی ایران و مقایسه آن با سایر نظام‌های حقوقی
-
2. سازکارها و الزامات تأمین و تضمین حقوق ملت و آزادی‌های مشروع
-
3. دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی ایران در زمینه حقوق ملت و آزادی‌های مشروع
.png "مؤسسه مطالعات حقوق عمومی")
.png "دانشگاه میبد")
.jpg "موسسه عالی پژوهش تامین اجتماعی")
Konuşmasının başında özgürlük kavramının tarihsel kökenlerine değinen Dr. Muhammedi, "Tarih boyunca özgürlük; kölelikten kurtuluş, iradenin zorlamaya karşı serbestliği ve düşünce özgürlüğü gibi farklı anlamlarda ele alınmıştır. Ancak günümüzde küresel düzeyde özgürlük ve millet hakları, insan hakları ve demokrasi çerçevesinde temel konular haline gelmiştir." dedi.
Dr. Muhammedi, Kant’tan Hannah Arendt’e kadar özgürlük kavramının farklı yorumlarına değinerek şöyle dedi: "Kant, özgürlüğü takva ve nefsani arzuların kontrolü olarak tanımlar; Arendt ise özgürlüğü sosyal ve siyasal bir durum olarak ele alır. Bu yaklaşımlar, birçok yönüyle İslami bakış açısıyla örtüşmektedir. İslam’da da özgürlük, sorumluluk ve takva ile birlikte anlam kazanır."
Konuşmasının devamında İran İslam Cumhuriyeti Anayasası’nın temel ilkelerine dikkat çeken Dr. Muhammedi, şunları söyledi: "Anayasamızda halkın meşru özgürlükleri tanınmıştır ve anayasanın dokuzuncu maddesi açıkça belirtmektedir ki hiçbir makam, sıradan yasalara dayanarak bu özgürlükleri ortadan kaldıramaz. Bu olağanüstü anayasal kapasite sayesinde, bir yargıç dahi sıradan bir yasa ile anayasa arasında çelişki gördüğünde doğrudan anayasa hükümlerine başvurabilir."
Şehid Beheşti Üniversitesi öğretim üyesi Dr. Kasım Muhammedi, İran İslam Cumhuriyeti’nin yönetim sisteminin ne yalnızca "hak temelli" ne de sadece "sorumluluk temelli" olduğunu belirterek şunları söyledi: "Bu sistem, hak ve sorumluluğun birleşimi üzerine inşa edilmiştir. Bu nedenle, özgürlük kavramı İran İslam Cumhuriyeti’nde Batı’dakinden köklü biçimde farklıdır. Batı’da özgürlük çoğu zaman siyasi bir araç haline gelir ve birçok durumda ırkçı bir boyut kazanır."
Dr. Muhammedi, ülkenin temel haklarının gelişiminde liderliğin rolüne dikkat çekerek şöyle devam etti: "İslam Devrimi Lideri, olağanüstü durumlarda ve hukuki boşluklarda stratejik kararlarıyla, anayasal zeminde yeni temel haklar üretmekte ve bu hakları düzenin maslahatına uygun şekilde kalıcı hale getirmektedir. Bu duruma örnek olarak, ülke yönetiminde aksaklık yaşanmaması için bazı geçici yasaların uzatılması gösterilebilir."
Dr. Muhammedi, İslam Devrimi Lideri’nin konuşmalarında sıkça vurguladığı "özgürlüğün edebi" kavramını, İran’daki özgürlük anlayışının en önemli ekseni olarak tanımladı ve şöyle dedi: "Edebe ve çerçeveye dayanmayan özgürlük, kaosa ve düzensizliğe yol açar. Devrim Lideri defalarca ifade etmiştir ki özgürlük, toplumun genel değerleri ve maslahatları çerçevesinde gerçekleşmelidir. Ayrıca, bilimsel ortamlarda özgür düşünce kürsülerinin ve açık diyaloğun gerekliliği üzerinde de ısrarla durmuştur."
Şehid Beheşti Üniversitesi öğretim üyesi Dr. Kasım Muhammedi, konuşmasının devamında şu ifadeleri kullandı: "İran İslam Cumhuriyeti’nde halkın hakları yalnızca yasal bir metin değildir; aynı zamanda, liderliğin rehberliği ve halkın sosyal ve siyasi alanlardaki aktif katılımıyla hayata geçen canlı bir gerçekliktir. Bu nedenle, özgürlük ve halkın hakları bu düşünce sisteminde hem dini temellere dayanmakta hem de toplumun güncel ihtiyaçlarına pratik bir yanıt sunmaktadır."
Dr. Muhammedi, "Bu düşüncelerin evrenselleşmesi için çaba gösterilmeli; özgürlük, halkın hakları ve adalet gibi kavramlar yerel, İslami ve aynı zamanda çağdaş dünyaya hitap eden bir dille yeniden üretilmelidir. Bu görev hem bilimsel elitlerin hem de ülkenin medya ve kültürel kurumlarının omuzlarındadır." diye konuştu.